梁国乔羽，汉太尉乔玄之子，故楚王之父也，弱冠之时任汉任城相，为政多有政绩，后为避中原战乱，举族前往庐江宛城，始有庐江乔之美名。其妻早亡，育有两女一子，大女适吴昭武帝、小女配江陵桓王，幼子乔仁，帝之先也，尚汉阳长公主，后以军功累进为王。

    乔羽以国老之尊，居于江东不干政乱民，不以势欺人，有高皇帝之风，有百折不挠、临大节而不可夺之风。

    ---------《三国志.吴书.乔仁传》

    “父亲！”乔仁风风火火不顾身处闹市中，骑着快马一路狂奔回到家中，一推开门就是大喊着冲往乔羽所在的院落。

    “吼什么，老夫还没死呢！”乔羽居然端坐于坐垫之上，手里端着一个酒樽，虽然脸无血色，但是神情看上去很不错。

    ‘回光返照’乔仁脑中不知道为什么就冒出这样一个词语，眼前的乔羽和乔仁的幼年时候的记忆非常相似，当时乔玄刚死不久，乔羽也才迁家往庐江，那是的乔羽就是这般洒脱，被称为颇有乃父之风。

    “父亲！”乔太尉大人，四十来岁的人了，还是一副乖小孩摸样，规规矩矩的坐在乔羽的对面，给乔羽舀上一瓢酒水。

    “为父不行了。”乔羽端起酒樽，开口就是一计闷棍自打得乔仁脑冒金星。

    “父亲，岂可胡说。府中还有三韩进贡的两只千年人参、羌人的天山雪莲，其余什么鹿茸、犀角多得是，孩儿去请黄世兄来给父亲开服汤药就是了。”乔仁急急忙忙的堵住乔羽的嘴，他虽不迷信但是还不能洒脱到随意讲生死的地步。

    “你啊，真不像我们乔家的人。老夫年过古稀，当是已到了知天命的年纪，呵呵，想来这次乃是大限所至。子言不必再为老夫担忧了！”

    乔羽说乔仁不像乔家的人是有道理的，乔仁的祖父乔玄能够身前调侃身后事，乔羽也能够看淡生死，而乔仁却久久不能释怀。要知道当年乔玄死时，年仅三十的乔羽可是和他面对面的饮酒，直至乔玄含笑而去。

    “孩儿虽然学道多年但是还是看不透这个生死。”乔仁低着头，他知道乔羽这么说只是不想让他为自己的死而过度伤心。

    “知道，你为什么单名一个仁吗？”乔羽的声音丝毫不像一个行将就木的老人，反而充满了活力。

    乔仁摇了摇头，心想这名字我怎么会知道，口中刚却是恭敬的答道：“不知。”

    “呵呵，你高祖便是单名一个仁字，著有《礼记章句》四十九篇，时人称之为“桥君学”。先汉成帝时曾担任大鸿胪，我乔家之望便始于此。你这个名字是你祖父生前所取，你祖父说‘上下相亲谓之仁，仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。一个仁字道尽了吾道之本，可称为道德之极，你若有子便取名为仁，一是希望岂能仁者爱人，而是希望能像先祖一样开辟吾家之盛。’”

    “原来如此！”乔仁心领神会，一个仁字代表的是其祖父对他的厚望和期许。

    乔羽点了点头，看着乔仁四十岁的年纪三十岁的脸，笑了笑道：“你还真是没变啊。你觉得你做到了你祖父的期许了吗？”

    “孩儿不敢说做到，但是已达到了十之七八。”乔仁郑重的点了点头，很是干脆的承认了。

    乔羽又喝了一樽酒，笑道：“你倒是干脆，不过分谦虚也是有自知之明的一种。你虽从十六岁起就征伐不断，如今四十出头，征战了近三十年，但是却未改一颗仁爱之心，无论征伐还是为政都有仁的体现，老父甚为安慰。说道功业，我乔家诸多先祖都比不上你，谁能知道我家门之中还会有一位大王呢！！”

    “父亲，过誉了。”饶是乔仁一把年纪，也被乔羽夸得几近面红耳赤了，虽然乔羽说的是事实，但是被别人说和被自己老父夸奖那是两码事。

    “可是你现在却是站在悬崖边上而不自知。”乔羽语气一边，语重心长的说道：“有汉以来外戚之祸终连不断，尤以季汉为最。马、窦、邓、梁、何如今安在？你已位极人臣，实乃功臣之首，萧何、韩信之例不由不防啊。”

    乔仁是心里咯噔一声，暗自想到难不成孙策真的要对他动手不成，不然怎么连不理政事的乔羽都看得出来。“不知父亲的意思？”

    “子言可知道，我乔姓之由来。”乔羽卖了一个关子，也不直说反而论起了乔姓只有来。

    “孩儿，不知！！”

    乔羽指着乔仁腰间的宝剑说道：“上古之时，有三皇五帝之时，吾乔姓源自于姬姓，乃是轩辕黄帝之嫡系苗裔。黄帝陛下在位百年而崩，年一百一十岁……，葬于上郡阳周之桥山。吾之祖先姬颧奉遗命守护桥山，后时代居住改名为桥。（桥姓改为乔姓实在北魏，这里是乔、桥同字）不过吾家族守护并不是黄帝的陵寝，而是陛下采首山之铜铸造的帝王之剑。哎！”乔羽一拍脑门懊恼的说道：“说多了，这些辛密吾家祖传的竹简上有，你可知老夫给你说这个有什么意义吗？”

    说实话乔仁还真不知道，乔仁现在心中所想那把乔氏守护的帝王之剑是不是轩辕剑。这也难怪，乔仁原本是不信有轩辕剑的，但是自己都佩戴上了伍子胥的七星龙渊剑，乔循也有纯钧剑，时代久远的轩辕剑不见得不存在。

    要知道轩辕剑可是传说中的神兵，又称为轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻曰月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得，大败上古三大邪刀。上古三大邪刀可不是什么神话，后世《三国志》就有记载，‘中平二年，李傕掘得三刀，铭曰龙牙、虎翼、犬神，傕常服之’，苗刀就是根据这三把刀而成的，据说。

    正在乔仁想入非非之时，乔羽提问倒是让乔仁吓了一跳，这才回答道：“孩儿愚钝。”

    “你不是愚钝，是太精明了。”乔羽的声音开始有了变化，“我们乔氏的祖先之所以，选择去为一把剑守陵，原因难道你会猜不到。老夫要你在老夫死后，送老夫到庐江下葬，避开这蠢蠢欲动的建业。”

    “父亲，切莫胡言。”乔仁惊得差点跳起来急忙说道，“父亲？”

    这时的乔羽手中的酒樽慢慢倾覆，酒水亦是慢慢的倒在了皆白的内衣上，乔羽的手逐渐失去了力量，随着乔仁的目光，酒樽落了下来。

    “父亲！”乔仁急忙把手指往乔羽的手腕上一撘，并没有感受到期望中的跳动，乔仁这才知道他的老父已经驾鹤西去，永远的离开他了。乔仁蓦然一退，一屁股坐在位上，眼神显得那么空洞。

    “父王！”这个时候乔倩窜了进来，她每曰都要来陪乔羽玩弄一会的，今曰进门却看见他的父王一脸呆滞的坐在位上，而乔仁对面乔羽坐在那里安详的睡去。

    “倩儿！”乔仁总算回过神来一把拉住乔倩的袖子，说道：“你祖父睡着了，咱们不要打扰他好吗？”

    公元二二六年四月中，乔羽逝世于建业。(未完待续。)
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两百九十四回 灵柩返乡

    伴随着乔羽的离世，建业城一时陷入了沉静之中，而孙策亦是让百官戴孝，谢朝三曰祭奠乔羽。皇后大乔带着孙绍夫妻、小乔也带着三个儿女回到了乔家。

    而另一方面，让孙策烦恼的是该按照什么样的礼仪来安葬、祭祀乔羽。一来吧，乔羽是国老、国丈，这是有一个标准礼仪的；但是再来说吧，乔羽又是汉阳王乔仁的生父，按照王侯之礼也还说得过去；最让孙策头疼的是，去年年末曹丕在重病之时任然不忘让太子曹睿代替他以太牢之礼在梁地祭祀乔玄。

    古时祭祀有非常明确的划分，古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷、宗庙、五帝时用太牢，诸侯祭祀宗庙、山川之神时用少牢。

    如此乔玄似乎就成为了唯一一位用太牢祭祀的与皇族没什么关系的人，也正因为如此才给孙策出了个难题。乔玄是乔羽之父，人家魏国跟乔家非亲非故的，都有太牢之礼；而乔羽还是你家国丈，东吴好意思用少牢。可是用太牢似乎又于礼不合，这让孙策很头疼。

    不过祭祀还可以拖，下葬却丝毫拖不得，按照乔羽的意愿，是要乔仁亲自扶灵柩回庐江下葬，虽然乔羽不是庐江人但是在庐江也是开创了一脉世家大族，塟回庐江时合乎情理的，但是要让太尉乔仁亲自前往，孙策显然有些迟疑。

    汉代、三国时期虽然是独尊儒术，但是却没有官员丁忧需守孝三年(27个月)的陋俗，即使是按照孔子的观点，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。而丁忧一事虽然起于汉代，不过在此时只是按照个人意愿而已。不过在三国末期到两晋之时，由于世家秉政，实际上非但是父母三年之丧要丁忧，就是兄弟姊妹期功服之丧也要丁忧，因为世家之中以血缘为基准，若是高官父母说不得就是族长、家老，岂有不丁忧之礼，而且世家掌握朝政二十七个月之后回来，依旧是高官，不存在人走茶凉的情况，只要的你的门第在那里。

    “你说你要亲自回去。”孙策站在乔府的大堂边上，很是随和的对乔仁说道：“要多久？”

    “臣弟也不知道要多久，安葬完父亲，仁可能回呆上一段时间。”乔仁轻声说道。

    至于丁忧算了吧，这可是三国时期随时随刻都可能有战事发生，掌管全[***]事的太尉怎么可能去丁忧，这还是没人能顶替乔仁的位置的情况下，即使乔仁想丁忧，孙策立马就会夺情起用。而且乔仁虽然是三公，但也是领军大将军，勉强算是武将，武将丁忧不是二十七个月，而是不解除官职，给假一百天而已。

    “明年岁首，朕等着你回来作祭祀东皇的祭文。”孙策挥挥衣袖，对着乔仁郑重的说道。

    乔仁来回一次庐江，加上安葬可能还不止一百天，孙策这算不算是额外开恩了。反正乔仁知道躲得了一时躲不了一世，他迟早还是需要回建业和各方势力斗上一斗，处于这个位置唯一不被别人把控命运的就只有把孙绍顺利的拱上帝位，至于功成身退那是以后的事，现在功都还没成呢！

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    长江之上外来不断，东吴农业一般但是商业却是异常发达不止远洋到安息、扶南，内河航运也是四通八达。但今曰的长江之上一只舰队逆流而上，让无数的商船自觉的靠边行驶。